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俗语“只有累死的牛,没有耕坏的田”,这句话背后深藏着什么

  • 产品时间:2023-03-04 01:39
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简要描述:俗语“只有累死的牛,没有耕坏的田”这句俗语之所以能传承至今,这自己就能够说明它很是“接地气”。可是这句话背后所蕴含的传统文化,却很有讲求。 把一个事物具有两面性的特质,淋漓尽致地表达清楚。只有累死的牛,没有耕坏的田《山海经·海内经》中有云“稷之孙曰叔均,是始作牛耕”。稷是指后稷,被尊为司农之神。 而我们经常说“社稷”,社则是土地之神的意思。在以前的还是农耕社会时,大家在耕地的方式主要是依靠牛。牛耕是建设在土地的基础之上,将牛耕看作是稷子孙所创,也足以说明,昔人对土地的崇敬。...

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本文摘要:俗语“只有累死的牛,没有耕坏的田”这句俗语之所以能传承至今,这自己就能够说明它很是“接地气”。可是这句话背后所蕴含的传统文化,却很有讲求。 把一个事物具有两面性的特质,淋漓尽致地表达清楚。只有累死的牛,没有耕坏的田《山海经·海内经》中有云“稷之孙曰叔均,是始作牛耕”。稷是指后稷,被尊为司农之神。 而我们经常说“社稷”,社则是土地之神的意思。在以前的还是农耕社会时,大家在耕地的方式主要是依靠牛。牛耕是建设在土地的基础之上,将牛耕看作是稷子孙所创,也足以说明,昔人对土地的崇敬。

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俗语“只有累死的牛,没有耕坏的田”这句俗语之所以能传承至今,这自己就能够说明它很是“接地气”。可是这句话背后所蕴含的传统文化,却很有讲求。

把一个事物具有两面性的特质,淋漓尽致地表达清楚。只有累死的牛,没有耕坏的田《山海经·海内经》中有云“稷之孙曰叔均,是始作牛耕”。稷是指后稷,被尊为司农之神。

而我们经常说“社稷”,社则是土地之神的意思。在以前的还是农耕社会时,大家在耕地的方式主要是依靠牛。牛耕是建设在土地的基础之上,将牛耕看作是稷子孙所创,也足以说明,昔人对土地的崇敬。

然而我们知道在耕地时,需要经常翻土地这样才气使土地获得的更多的营养,而如果牛没有足够的休息时间,容易造成牛累死。因此就有了“只有累死的牛,没有耕坏的田”。我们知道,土地被牛越耕越疏松,而田会越来越肥沃,永远躺在地球上,世世代代也不会被牛耕坏掉。

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所以这句俗语的背后,其实深藏着传统文化中古代人对于土地的崇敬。而牛就差别了,逐日拉犁种田,日久天长不让它休息,也会被活活累死。所以老祖宗留下了这句俗语,告诉我们后人,在使用牛种田的时候,要有劳有逸。否则,牛会越来越瘦,最后被活活累死了。

读到这里,相信大家对俗语:“只有累死的牛,没有耕坏的田”,都市明确它所表达的意思了吧!可是,你知道这句话背后深藏着什么寄义吗?那就是不能让牛在种田历程中累死了,要好好喂牛,给它吃好,才气有力气种田干活。这句话背后深藏着什么原始的土地崇敬,是我们传统文化的重要基础之一。大地崇敬和日月星辰,配合组成我们老祖宗眼中的“宇宙”。

成为了传统文化中最重要的文明和礼仪,中华先祖也因此才得以生生不息,代代相传。除了人们对土地的崇敬外,另有阴阳崇敬,老子说:道生一,一,二,二,三,万物生阴,养阳,急气,想和谐。

老子用自己的看法解释了世界万物的普遍纪律,即阴阳交集和万物的降生。周易也说:天下有天,有地,有万物,有男有女,有男有女,有伉俪,有伉俪,有父子,有父子,有王子,有臣,有上有下,有礼,有义。

周易认为男女阴阳是自然和社会降生的开端,儒学把宇宙归于阴阳。有了人类,逐渐就开始垦荒,牛就成了主要的劳动力。大地属阴,牛也就被昔人称之为阳,阴阳相合而万物生,才有了种种庄稼的生长。

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《周易》将男女阴阳作为自然和社会的降生之始,儒家更是将宇宙归结到了阴阳之中。古代人,或许没有那么哲学家想的那么多,而这句话也仅仅是字面上的意思。但若是追根究底的来探究这句话的理由,那么终究还是受到了传统文化中土地崇敬和阴阳看法的影响!如今,这句俗语“只有累死的牛,没有耕坏的田”也不在指的是种庄稼要勤劳,它逐步被转移到了男女之事上,指的是在伉俪生活中,只有男的体力不支受不了的,没有女人会因为伉俪生活过多而导致出问题的。

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